韩方明：和谐社会应包容尊重宗教
导语：提起宗教，一些人会自然想起那浩如烟海的宗教经典。事实上，真正深入研究宗教典籍的人远远少于信教的 ...
“坐忘之法”与“尽性知命”──司马承祯道学理论的比较研究
内容提要："坐忘之法"是司马承祯的道学修持方法，其代表了司马承祯的道学理论模式。道教史表明，司马承祯 ...
桂理恒：关于道教的历史经济与文化政治问题之古今略析
道教，是中国的传统宗教。也是中国的国教。更是中国文化与中国文明的三大主流与砥柱。在中国历史上虽然没有 ...
国家宗教局副局长齐晓飞：关于道教发展的几点思考
关于道教发展的几点思考——国家宗教局副局长齐晓飞在户县重阳宫"重阳祖师灵柩安 ...
云南洞经与近代云南民间道教发展特点初析（林莉）
云南洞经是指自明清以来，流传并活动于云南民间的宣唱经文活动。在云南省所属的地州市中，除了迪庆等少数几 ...
桑楚：古教正名
近来看了不少国内外道教专家学者的著作，感叹千古道教为人所歪曲，强忍悲痛，作此驳文，微薄之力，不敢高希 ...
关于道教现状和弘扬道教问题的思考
道教以阐扬真常自然之道为深旨，践行济世度人之宏业，为华夏文明的历史发展，同时也是为人类文明的历史发展 ...
高科技时代的道教养生之“思”
（作者李刚，系国家"985"工程四川大学宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究 ...
赵书峰：瑶族道教仪式音乐研究综述
瑶族民间仪式信仰（如还盘王愿、度戒仪式）与道教文化之关系异常密切。无论从其仪式信仰内涵、仪式行为及仪 ...
闵一得小考二则（谢正强）
闵一得，原名苕敷，字补之，一字小艮，号懒云，又自称闵真仙、发僧际莲氏。浙江吴兴(今浙江省湖州市)人。 ...
全真派新时期新形势新任务下应如何改进与发展
日前，由本达道人撰写的《道教全真派在新时期、新形势、新任务下应如何改进与发展》一文完成，文章提出了许 ...
陈莲笙：炫耀和养晦
改革开放以后，人民群众在生活上真正得到了实惠，收入增加，于是经常听到一些人的议论，说某地某时，有人大 ...
马致远与全真教
全真教是金元时期兴起的一个道教分派。以道家清静无为思想为本，剔除了神仙虚妄之说，融合了儒、释二家的学 ...
当代道教正一派科仪与教义的互相印证
本文提要：科仪是教义的存在形式，教义借助科仪得到发扬光大，科仪与教义是应该互相印证的。近百年来，上海 ...
蔬菜中的六大天然“降脂药”
对于如今的人们来说，高血压成为一种常见的病症，尤其是一些稍微上了年纪的人，那么高血压除了用药物控制意 ...
学会“养心” 方能健康长寿
“心理平衡”是健康长寿的基石。对于现代都市人来说，谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。常保持心理平 ...
《黄帝内经》教您如何饮食养生
“法于阴阳”是《黄帝内经》养生的重要原则，认为养生应该遵循自然界阴阳消长变化的规律，如此才能长寿。古 ...
葛岭仙境赏楹联（李定楹）
被誉为人间仙境的杭州抱朴道院，是国务院确定的全国二十一座重点》一书，故山曰葛岭，庙曰抱朴庐(抱朴道院 ...
浅论佛教比道教兴盛的原因
佛教和道教是中国五大宗教中，信众较多的两大宗教。在中国出现基本同一时期，其兴衰一直被人关注。写该文章 ...
论道教太乙救苦天尊信仰
在道教的神系中，太乙救苦天尊是一尊神格甚高的神。他位列三清尊神之下，而为"四御"（或六御）之一。从唐 ...
道教提供了最深刻且最完美的工业社会生态智慧
中国道教协会副会长 举办的时候，他曾经给我们发来贺信，他也说，道教关于和谐、善意、合作的这些哲学思想 ...
试论近代道教式微原因及其振兴之道
作者： 国立台中技术学院应用中文系教授 萧登福壹、序言宗教是人类思想下的產物，并不是真实的存在。在所 ...
睡仙一觉能睡百余天 活到118岁
古人睡觉最晚不超过凌晨1点古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。苏东坡睡觉 ...
拔罐后的罐印解析 诊断亚健康身体
拔火罐是祖先留给我们最健康、最原始的调理身体，预防疾病的方式，很多人在感觉自己身体不舒服的时候都会选 ...
道教养生中六大饮食禁忌
道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。道教主张人们养生养心，它的养生之道对人们很有 ...